Δείτε τι μπορείτε να κάνετε για να καταπολεμήσετε τα λιπαρά μαλλιά

 Δείτε τι μπορείτε να κάνετε για να καταπολεμήσετε τα λιπαρά μαλλιά

Για τη λιπαρότητα των μαλλιών σας, μπορείτε να ακολουθήσετε μερικές απλές...

αλλά χρήσιμες συμβουλές.
Είναι πολύ βασικό να μην πιάνετε συνέχεια τα μαλλιά σας. Δεν υπάρχει λόγος να περνάτε τα δάχτυλά σας ανάμεσα στα μαλλιά σας, γιατί έτσι ευνοείται η λιπαρότητά τους. Τα λιπαρά μαλλιά εκκρίνουν από τη φύση τους πολύ σμήγμα, οπότε αγγίζοντάς τα, τα «λαδώνετε» ακόμη περισσότερο. Ξεβγάζετε πάντα καλά μετά το λούσιμο, καθώς υπολείμματα από σαμπουάν ή conditioner δίνουν λαδωμένη όψη στα μαλλιά μας.
Πρέπει να ξεβγάζουμε καλά και να σκουπίζουμε απαλά τα μαλλιά μας με ταμποναριστές κινήσεις, χωρίς να υπάρχει τριβή της πετσέτας μας με τις ρίζες του τριχωτού μας. Αποφύγετε τη χρήση gel και γενικότερα προϊόντων hair style, καθώς με αυτό το ρόπο η λιπαρότητα «κολλάει» ακόμη περισσότερο στα μαλλιά μας.

-Υλικά: Μία κουταλιά χυμός από λεμόνι, μία κουταλιά του γλυκού ξύδι και 1 ασπράδι αυγού. Αφού βρέξετε τα μαλλιά σας, κάντε μασάζ σαν να λούζεστε. Μόλις απορροφηθεί το μείγμα, περνάμε στο δεύτερο μέρος. Ζεστάνετε λάδι καρύδας (ναι, όσο κι αν δεν το πιστεύεται τα έλαια είναι ο καλύτερος τρόπος αντιμετώπισης της λιπαρότητας) ίσα να είναι ζεστό και όχι καυτό.
Μόλις το απλώσετε και "κάτσει" στα μαλλιά σας, ψεκάστε τα με κρύο νερό που θα βοηθήσει την τρίχα και το δέρμα να απορροφήσει το έλαιο και να σφραγίσει την υγρασία. Αφήστε το αρκετή ώρα έως και μία και ύστερα λούστε δύο φορές, την πρώτη με χλιαρό και την δεύτερη με σχεδόν κρύο νερό. Μία φορά το μήνα θα αλλάξει την αίσθηση και την όψη των μαλλιών σας!
Πηγή: queen

TV Η ψηφιακή μετάβαση της Θεσσαλονίκης

TV Η ψηφιακή μετάβαση της Θεσσαλονίκης

Στην τελική ευθεία έχει μπει η μετάβαση όλου του νομού Θεσσαλονίκης και μέρους των νομών Πέλλας, Κιλκίς, Πιερίας, Ημαθίας και Χαλκιδικής στην ψηφιακή εποχή.

Την Παρασκευή θα διακοπεί το αναλογικό σήμα από το κέντρο εκπομπής «Χορτιάτης», που πλέον θα εκπέμπει μόνο ψηφιακά τα κανάλια εθνικής και περιφερειακής εμβέλειας. Αυτό στην πράξη σημαίνει ότι όσοι τηλεθεατές δεν έχουν ήδη ξεκινήσει να βλέπουν το ψηφιακό σήμα που άρχισε να εκπέμπει στην περιοχή εδώ και δύο χρόνια, θα πρέπει:
- Εφόσον διαθέτουν τηλεόραση παλαιάς τεχνολογίας να προμηθευτούν και να συνδέσουν σε αυτήν έναν αποκωδικοποιητή standard definition.
- Στην περίπτωση που έχουν τηλεόραση τεχνολογίας MPEG 2, που διαθέτει υποδοχή για κάρτα μετατροπέα, να την αναβαθμίσουν σε MPEG4 με μια κάρτα μετατροπέα.
- Για όσους-ες διαθέτουν τηλεόραση νέας τεχνολογίας με ενσωματωμένο αποκωδικοποιητή, απαιτείται επανασυντονισμός του δέκτη.

Χρήσιμες πληροφορίες
Για τη λήψη του ψηφιακού σήματος δεν απαιτείται η αγορά νέας κεραίας, ενώ σε όσους αντιμετωπίζουν προβλήματα στη λήψη συνιστάται:
- Να βεβαιωθούν ότι η κεραία τους είναι στραμμένη προς τον Χορτιάτη.
- Να αποσυνδέσουν τους πολλούς ενδεχομένως ενισχυτές, οι οποίοι μπορεί να «μπουκώνουν» το ψηφιακό σήμα.
- Να ελέγξουν μήπως η καλωδίωση, σε παλιές ιδίως οικοδομές, είναι κατεστραμμένη.
Για λεπτομέρειες σχετικά με τη διαδικασία συντονισμού ή για οποιαδήποτε άλλη τεχνική πληροφορία οι πολίτες μπορούν να επικοινωνούν με τα τηλέφωνα 2310-299627 και 2310-299736 τις ώρες 08.00-17.00, καθώς επίσης και να ενημερωθούν από τον διαδικτυακό τόπο του υπουργείου Ανάπτυξης, Ανταγωνιστικότητας, Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων http://www.yme.gov.gr/.

Ανεκδοτάρα

Ανεκδοτάρα

Καπνίζεις ;
- Ναι !
- Πόσα τη μέρα ;
- 2 πακέτα
- Πόσο κάνει το πακέτο;

-4 ευρω
- Οπότε, καπνίζεις 2 πακέτα τη 'μέρα που κάνουν απο 4 ευρω για 20 χρόνια αυτά μας κάνουν 58.400 ευρω!
- Εεεε, και;
-Το ξέρεις οτι με αυτά τα λεφτά θα μπορούσες να πάρεις μια Porshe ;
- Να σου κάνω κι εγώ μια ερώτηση ;
- Ναι !
- Εσύ, καπνίζεις?
- ΟΧΙ....
- ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η PORSCHE ΣΟΥ ΡΕ

Τα μνημεία της Θεσσαλονίκης μέσα στο χρόνο



Τα μνημεία της Θεσσαλονίκης μέσα στο χρόνο

Στο πλαίσιο των εορταστικών εκδηλώσεων για τη συμπλήρωση 100 χρόνων από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, το Κέντρο Ιστορίας του δήμου Θεσσαλονίκης εγκαινιάζει την έκθεση με θέμα "Μνημεία της Θεσσαλονίκης μέσα στο χρόνο"...

την Πέμπτη 13 Δεκεμβρίου στις 19:30 στον εκθεσιακό χώρο του Κ.Ι.Θ.  Η έκθεση θα διαρκέσει από 13 Δεκεμβρίου έως 17 Φεβρουαρίου 2013.

Πρόκειται για μια έκθεση φωτογραφιών και καρτ- ποστάλ που αφηγούνται την ιστορία των μνημείων της πόλης. Επελέγησαν μνημεία από διαφορετικές περιόδους της ιστορίας της πόλης, με βασικό κριτήριο την ύπαρξή τους από την ημέρα της κατασκευής τους έως και σήμερα. Τα μνημεία αυτά είναι:
1. Από την αρχαία περίοδο (ελληνιστική – ρωμαϊκή) η Αρχαία Αγορά, η Καμάρα, το Ανακτορικό Συγκρότημα και η Ροτόντα.

2. Από τη βυζαντινή περίοδο τα Τείχη, ο ναός τους Αγίου Δημητρίου και ο ναός της Αγίας Σοφίας.

3. Από την οθωμανική περίοδο το Διοικητήριο, το κτίριο της Φιλοσοφικής Σχολής, το Bey Hamam (Λουτρά Παράδεισος) και το Γενί Τζαμί.

Η έκθεση αποτελείται από 11 banners, καθένα από τα οποία αφηγείται την ιστορία κάποιου μνημείου. Σκοπός είναι να περιγραφεί και το ίδιο το μνημείο, αλλά με τη σειρά του μέσα από φωτογραφίες και καρτ- ποστάλ να αφηγηθεί την ιστορία της πόλης γύρω από αυτό. Μέσα στο χρόνο παρακολουθούμε τις περισσότερες φορές και την αλλαγή χρήσης του μνημείου.

Το αρχειακό και φωτογραφικό υλικό προέρχεται κατά βάση από το αρχείο του ΚΙΘ και από τις ιδιωτικές συλλογές των Ιωάννη Μέγα, Γεωργίου Πατιερίδη και Άννας Θεοφυλάκτου. Οι σύγχρονες φωτογραφίες των μνημείων προέρχονται από το αρχείο του Βλάση Βλασίδη, επίκουρου καθηγητή του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας. Η άδεια χρήσης των φωτογραφιών αυτών δόθηκε από τις αρμόδιες εφορείες αρχαιοτήτων, οι οποίες εκχώρησαν τις κατόψεις των μνημείων.


Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον φορέα και τις εκδηλώσεις που εντάσσονται στο πλαίσιο εορτασμού των 100 χρόνων από την απελευθέρωση της πόλης μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα www.thessaloniki2012.gr

Πως βγήκε η έκφραση: "Σιγά τον πολυέλαιο"

Είναι μια από τις φράσεις που χρησιμοποιούμε πολύ στην καθημερινότητά μας. Από που προήλθε όμως αυτή η φράση; Υπάρχει ιστορική εξήγηση και πηγαίνει πολύ πίσω στον χρόνο στην παλιά Αθήνα.
Να, λοιπόν η εξήγηση:
Η βασίλισσα Αμαλία συνήθιζε να προσκαλεί στις εσπερίδες των ανακτόρων παλιούς αγωνιστές του '21. Θαύμαζε την ιστορία τους, το παράστημα και τη φουστανέλα. Όταν τελείωναν τα βαλς και οι καντρίλλιες, άρχιζε ο πάντα ελληνοπρεπής τσάμικος. Ο λεβέντικος αυτός χορός ήταν ο αγαπημένος της Αμαλίας και οι αγωνιστές τον χόρευαν με ιδιαίτερο ενθουσιασμό. Όταν, μάλιστα, έφταναν στο κέφι, έβγαζαν τα τσαρούχια τους και τα πετούσαν στον αέρα. Τότε οι αυλικοί έτρεχαν πανικόβλητοι, με το φόβο μήπως κανένα τσαρούχι πετύχει τους ακριβούς πολυελαίους, και ψιθύριζαν στους φουστανελοφόρους:
"...Σιγά τον πολυέλαιο!"

ΦΩΤΟ: Η μεταμόρφωση της Θεσσαλονίκης μέσα σε 100 χρόνια!

ΦΩΤΟ: Η μεταμόρφωση της Θεσσαλονίκης μέσα σε 100 χρόνια!

Την αρχιτεκτονική διαδρομή της Θεσσαλονίκης μέσα από περίπου 500 σπάνιες και ενδιαφέρουσες φωτογραφίες, αρχιτεκτονικά σχέδια και καρτ ποστάλ, προβάλει η...

έκθεση «Θεσσαλονίκη 100+», με την οποία το Τεχνικό Επιμελητήριο Κεντρικής Μακεδονίας, σε συνεργασία με άλλους φορείς, συμβάλει στον εορτασμό των 100 ετών από την απελευθέρωση της πόλης.
Η έκθεση -που εγκαινιάζεται στο νέο κτήριο του Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης και θα διαρκέσει μέχρι τις 31 Ιανουαρίου- προσκαλεί τους επισκέπτες σε ένα ταξίδι από την Ανατολή στη Δύση, από την απελευθέρωση στον μεσοπόλεμο και από τη «νεοβυζαντινή» Αριστοτέλους του Εμπράρ στην αστική πολυκατοικία.
Στην ουσία «φωτογραφίζει» τους μετασχηματισμούς της πόλης και της αρχιτεκτονικής της, ακολουθώντας τα βήματά της στο ταξίδι από την παραδοσιακή δομή που κυριαρχούσε ως τα μέσα του 19ου αιώνα μέχρι το σημερινό δυναμικό αλλά και ανεξέλεγκτα επεκτεινόμενο πολεοδομικό συγκρότημα.
Η έκθεση διοργανώνεται από το Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδας / Τμήμα Κεντρικής Μακεδονίας, (ΤΕΕ/ΤΚΜ), το Τμήμα Αρχιτεκτόνων της Πολυτεχνικής Σχολής του ΑΠΘ και το Διαπανεπιστημιακό Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών Μουσειολογίας, με τη συνεργασία του Οργανισμού Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης και τη στήριξη του Υπουργείου Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής.
Εντάσσεται στο πρόγραμμα «Θεσσαλονίκη 1912-2012» του Δήμου Θεσσαλονίκης, για τον εορτασμό των 100 χρόνων από την απελευθέρωση της πόλης. Τη γενική επιμέλεια της έκθεσης έχει ο καθηγητής του Τμήματος Αρχιτεκτόνων της Πολυτεχνικής Σχολή του ΑΠΘ, Νίκος Καλογήρου.
Το νοητό ταξίδι στο χθες και το σήμερα της Θεσσαλονίκης γίνεται μέσα από ενότητες. Η πρώτη έχει τίτλο «Πριν από το 1912» και περιγράφει –μέσα από τα εκθέματα- την περίοδο κατά την οποία ο δυτικός εκσυγχρονισμός άρισε να «διαπραγματεύεται» με τις έντονα παρούσες βυζαντινές και οθωμανικές κληρονομιές.
Η δεύτερη έχει να κάνει με τον Μεσοπόλεμο: το σχέδιο Εμπράρ (1917-21) μετά από τη μεγάλη πυρκαγιά που κατέστρεψε την κεντρική περιοχή ήταν μια από τις πρώτες σημαντικές πολεοδομικές παρεμβάσεις του 20ου αιώνα. Η τρίτη τιτλοφορείται «Μεταπολεμική ανοικοδόμηση και ψυχροπολεμικός μοντερνισμός» και «αφηγείται» τη μεταπολεμική ανοικοδόμηση, με τις πολυώροφες αστικές πολυκατοικίες της αντιπαροχής, που είχε ως αποτέλεσμα τη σημερινή εικόνα του πυκνοδομημένου πολεοδομικού συγκροτήματος.Η τέταρτη και τελευταία ενότητα τιτλοφορείται «Πρόσφατες εξελίξεις, διάχυτη αστικότητα και υβριδικές συνθέσεις»
Την έκθεση αναμένεται να εγκαινιάσει ο αναπληρωτής υπουργός Περιβάλλοντος, Σταύρος Καλαφάτης. Σύμφωνα με το πρόγραμμα η εκδήλωση των εγκαινίων θα ολοκληρωθεί με τον γνωστό πιανίστα και συνθέτη, Σάκη Παπαδημητρίου να αυτοσχεδιάζει πάνω στη σχέση μουσικής και αρχιτεκτονικής.

Θεσσαλονίκη

Γιατί τα πιτσιρίκια λένε ψέματα;

---

 

«Δεν έφαγα εγώ το κέικ… ο δράκος έσπασε το τζάμι… το γάλα χύθηκε μόνο του στο νεροχύτη». Πριν βιαστείτε να μαλώσετε το μικρό σας Πινόκιο, προσπαθήστε να ερμηνεύσετε τα ψέματά του. Κρύβουν πολλά!

Τα παιδιά αρχίζουν να λένε ψέματα από πολύ μικρή ηλικία, από όταν δηλαδή αρχίζουν να μιλάνε και να εκφράζουν νοήματα. Ωστόσο, στις πολύ μικρές ηλικίες, ένα παιδί δεν έχει συναίσθηση ότι λέει ψέματα. Συνήθως λέει μια ανακατασκευασμένη μορφή της αλήθειας ή χρησιμοποιεί μια ανακρίβεια που το βολεύει. Όμως, το ψέμα του σίγουρα δεν έχει το δόλο που έχει το ψέμα ενός μεγαλύτερου παιδιού. Είναι απλώς ένα μέσο που χρησιμοποιεί εκείνη τη στιγμή για να βγει από τη δύσκολη θέση. Αν, για παράδειγμα, σας πει πως μέσα στην ντουλάπα μένει ένας δράκος, σαφώς και εννοεί πως φοβάται, αλλά αυτό το «ψέμα» είναι ταυτόχρονα ένας λεκτικός τρόπος να «εξερευνήσει» κάποια πράγματα. Από 4 ετών και πάνω, το ψέμα αρχίζει να είναι πιο συνειδητό, είναι ο τρόπος για να γλιτώσει από τις αρνητικές συνέπειες. Υπάρχει κι άλλη μια μορφή ψέματος που τη βλέπουμε στα παιδιά από 3 μέχρι 6 ετών, εκεί όπου τα όρια μεταξύ φαντασίας και πραγματικότητας είναι ακόμα πολύ ρευστά. Το παιδί έχει διαβάσει μια ιστορία ή έχει δει ένα έργο που το εντυπωσίασε και το μεταφέρει στους γύρω του σαν να ήταν μια προσωπική του πραγματική εμπειρία. Έτσι, είτε βάζει τον εαυτό του μέσα στην ιστορία είτε λέει ότι «ναι, εγώ πήγα εκεί, είδα αυτό», ενώ δεν έχει συμβεί κάτι τέτοιο.

Ψέμα, το θεραπευτικό
Κάθε φορά που ο μικρός Γιωργάκης στεναχωριέται, λέει πως πονάει η κοιλίτσα του. Εκείνες τις στιγμές που ζητάει απεγνωσμένα την προσοχή σας, μπείτε άφοβα στο ψέμα του. Χαϊδέψτε την κοιλιά του, φιλήστε του και πείτε του πως θα γίνει καλά! Αυτό θα λειτουργήσει σαν θεραπεία για το παραπονεμένο σας παιδί.

Πώς να χειριστώ τα ψέματά του;
Καταρχήν, σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να αποκαλέσετε το παιδί «ψεύτη», και βέβαια αποφύγετε να το μαλώσετε. Μπορείτε απλώς να το επαναφέρετε στην τάξη και να του πείτε ποια είναι η αλήθεια. Ή ακόμα, ήρεμα κι απλά, να βοηθήσετε το παιδί να ξεκαθαρίσει ποιο είναι το αληθινό και ποιο το φανταστικό. Δώστε του να καταλάβει με παραδείγματα αυτές τις διαφορές. Και βέβαια αυτό που δεν πρέπει να κάνετε είναι να το τιμωρήσετε όταν ομολογήσει μια αταξία του. Αν γίνει αυτό, τότε θα νιώσει ότι την επόμενη φορά που θα πει την αλήθεια θα τιμωρηθεί. Μια απλή συζήτηση μαζί του είναι αρκετή ώστε να καταλάβει ότι ένα ψέμα μπορεί να ακούγεται καλό, αλλά όταν αποκαλυφθεί η αλήθεια, αυτό θα είναι τελικά εις βάρος του.

Κι όταν το παρακάνει;
Κάποιες φορές τα ψέματα δεν είναι μια απλή ιστορία. Κυρίως όταν συνειδητοποιούμε ότι αρχίζουν να λένε το ένα ψέμα πίσω απ' το άλλο και οι συζητήσεις τους περιλαμβάνουν περισσότερα ψέματα παρά γεγονότα. Αν το παιδί φτάσει στο σημείο να λέει συνέχεια υπερβολές, ειδικά μετά την ηλικία των πέντε ή έξι ετών, πρέπει να αρχίσουμε να αναρωτιόμαστε τι συμβαίνει στην ψυχή του και για ποιο λόγο καταφεύγει στα ψέματα. Είναι πολύ πιθανόν αυτό να γίνεται είτε γιατί νιώθει ανασφάλεια είτε επειδή υπάρχουν κάποια προβλήματα στο σπίτι, τα οποία δεν μπορεί να τα διαχειριστεί με άλλον τρόπο. Τότε ίσως να εξετάσετε την περίπτωση να δείτε μαζί έναν ειδικό.

Τι κάνουμε για το μικρό μας ψεύτη;
- Το πρώτο που οφείλουμε να κάνουμε είναι να είμαστε εμείς οι ίδιοι ειλικρινείς. Δεν είναι δυνατόν να πείσουμε το παιδί να μη λέει ψέματα, όταν εμείς καταφεύγουμε στο ψέμα, για οποιονδήποτε λόγο.
- Μην πανικοβάλλεστε όταν το παιδί λέει ψέματα. Και κυρίως αποφύγετε τις φωνές, τις προσβλητικές εκφράσεις και τις τιμωρίες.
- Δείξτε του εμπιστοσύνη και πείστε το πως, όταν λέει την αλήθεια, δεν έχει να φοβηθεί τίποτα. Είναι καλό να ξέρει ότι μπορεί να σας μιλήσει για οτιδήποτε, χωρίς να φοβάται ότι θα θυμώσετε και θα το τιμωρήσετε.
- Το παιδί δεν πρέπει να καταλάβει ότι μπορεί να ξεφύγει με ένα ψέμα, γιατί είναι βέβαιο ότι θα καταφεύγει όλο και πιο συχνά σε αυτή την τακτική.
- Μην το αποκαλέσετε ποτέ «ψεύτη». Χωρίς να το καταλαβαίνει, θα οικειοποιηθεί τον τίτλο, με αποτέλεσμα να καταφεύγει στο ψέμα με την πρώτη ευκαιρία.
- Επαινείτε πάντα την ειλικρίνειά του και, όταν λέει την αλήθεια, να το επιβραβεύετε με ένα μεγάλο μπράβο.
- Δείξτε του εμπιστοσύνη, ώστε να μη χρειάζεται να δικαιολογείται συνεχώς.

Με τη συνεργασία της Λίζας Βάρβογλη (ψυχολόγος).

Γιατί τα πιτσιρίκια λένε ψέματα;

---

 

«Δεν έφαγα εγώ το κέικ… ο δράκος έσπασε το τζάμι… το γάλα χύθηκε μόνο του στο νεροχύτη». Πριν βιαστείτε να μαλώσετε το μικρό σας Πινόκιο, προσπαθήστε να ερμηνεύσετε τα ψέματά του. Κρύβουν πολλά!

Τα παιδιά αρχίζουν να λένε ψέματα από πολύ μικρή ηλικία, από όταν δηλαδή αρχίζουν να μιλάνε και να εκφράζουν νοήματα. Ωστόσο, στις πολύ μικρές ηλικίες, ένα παιδί δεν έχει συναίσθηση ότι λέει ψέματα. Συνήθως λέει μια ανακατασκευασμένη μορφή της αλήθειας ή χρησιμοποιεί μια ανακρίβεια που το βολεύει. Όμως, το ψέμα του σίγουρα δεν έχει το δόλο που έχει το ψέμα ενός μεγαλύτερου παιδιού. Είναι απλώς ένα μέσο που χρησιμοποιεί εκείνη τη στιγμή για να βγει από τη δύσκολη θέση. Αν, για παράδειγμα, σας πει πως μέσα στην ντουλάπα μένει ένας δράκος, σαφώς και εννοεί πως φοβάται, αλλά αυτό το «ψέμα» είναι ταυτόχρονα ένας λεκτικός τρόπος να «εξερευνήσει» κάποια πράγματα. Από 4 ετών και πάνω, το ψέμα αρχίζει να είναι πιο συνειδητό, είναι ο τρόπος για να γλιτώσει από τις αρνητικές συνέπειες. Υπάρχει κι άλλη μια μορφή ψέματος που τη βλέπουμε στα παιδιά από 3 μέχρι 6 ετών, εκεί όπου τα όρια μεταξύ φαντασίας και πραγματικότητας είναι ακόμα πολύ ρευστά. Το παιδί έχει διαβάσει μια ιστορία ή έχει δει ένα έργο που το εντυπωσίασε και το μεταφέρει στους γύρω του σαν να ήταν μια προσωπική του πραγματική εμπειρία. Έτσι, είτε βάζει τον εαυτό του μέσα στην ιστορία είτε λέει ότι «ναι, εγώ πήγα εκεί, είδα αυτό», ενώ δεν έχει συμβεί κάτι τέτοιο.

Ψέμα, το θεραπευτικό
Κάθε φορά που ο μικρός Γιωργάκης στεναχωριέται, λέει πως πονάει η κοιλίτσα του. Εκείνες τις στιγμές που ζητάει απεγνωσμένα την προσοχή σας, μπείτε άφοβα στο ψέμα του. Χαϊδέψτε την κοιλιά του, φιλήστε του και πείτε του πως θα γίνει καλά! Αυτό θα λειτουργήσει σαν θεραπεία για το παραπονεμένο σας παιδί.

Πώς να χειριστώ τα ψέματά του;
Καταρχήν, σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να αποκαλέσετε το παιδί «ψεύτη», και βέβαια αποφύγετε να το μαλώσετε. Μπορείτε απλώς να το επαναφέρετε στην τάξη και να του πείτε ποια είναι η αλήθεια. Ή ακόμα, ήρεμα κι απλά, να βοηθήσετε το παιδί να ξεκαθαρίσει ποιο είναι το αληθινό και ποιο το φανταστικό. Δώστε του να καταλάβει με παραδείγματα αυτές τις διαφορές. Και βέβαια αυτό που δεν πρέπει να κάνετε είναι να το τιμωρήσετε όταν ομολογήσει μια αταξία του. Αν γίνει αυτό, τότε θα νιώσει ότι την επόμενη φορά που θα πει την αλήθεια θα τιμωρηθεί. Μια απλή συζήτηση μαζί του είναι αρκετή ώστε να καταλάβει ότι ένα ψέμα μπορεί να ακούγεται καλό, αλλά όταν αποκαλυφθεί η αλήθεια, αυτό θα είναι τελικά εις βάρος του.

Κι όταν το παρακάνει;
Κάποιες φορές τα ψέματα δεν είναι μια απλή ιστορία. Κυρίως όταν συνειδητοποιούμε ότι αρχίζουν να λένε το ένα ψέμα πίσω απ' το άλλο και οι συζητήσεις τους περιλαμβάνουν περισσότερα ψέματα παρά γεγονότα. Αν το παιδί φτάσει στο σημείο να λέει συνέχεια υπερβολές, ειδικά μετά την ηλικία των πέντε ή έξι ετών, πρέπει να αρχίσουμε να αναρωτιόμαστε τι συμβαίνει στην ψυχή του και για ποιο λόγο καταφεύγει στα ψέματα. Είναι πολύ πιθανόν αυτό να γίνεται είτε γιατί νιώθει ανασφάλεια είτε επειδή υπάρχουν κάποια προβλήματα στο σπίτι, τα οποία δεν μπορεί να τα διαχειριστεί με άλλον τρόπο. Τότε ίσως να εξετάσετε την περίπτωση να δείτε μαζί έναν ειδικό.

Τι κάνουμε για το μικρό μας ψεύτη;
- Το πρώτο που οφείλουμε να κάνουμε είναι να είμαστε εμείς οι ίδιοι ειλικρινείς. Δεν είναι δυνατόν να πείσουμε το παιδί να μη λέει ψέματα, όταν εμείς καταφεύγουμε στο ψέμα, για οποιονδήποτε λόγο.
- Μην πανικοβάλλεστε όταν το παιδί λέει ψέματα. Και κυρίως αποφύγετε τις φωνές, τις προσβλητικές εκφράσεις και τις τιμωρίες.
- Δείξτε του εμπιστοσύνη και πείστε το πως, όταν λέει την αλήθεια, δεν έχει να φοβηθεί τίποτα. Είναι καλό να ξέρει ότι μπορεί να σας μιλήσει για οτιδήποτε, χωρίς να φοβάται ότι θα θυμώσετε και θα το τιμωρήσετε.
- Το παιδί δεν πρέπει να καταλάβει ότι μπορεί να ξεφύγει με ένα ψέμα, γιατί είναι βέβαιο ότι θα καταφεύγει όλο και πιο συχνά σε αυτή την τακτική.
- Μην το αποκαλέσετε ποτέ «ψεύτη». Χωρίς να το καταλαβαίνει, θα οικειοποιηθεί τον τίτλο, με αποτέλεσμα να καταφεύγει στο ψέμα με την πρώτη ευκαιρία.
- Επαινείτε πάντα την ειλικρίνειά του και, όταν λέει την αλήθεια, να το επιβραβεύετε με ένα μεγάλο μπράβο.
- Δείξτε του εμπιστοσύνη, ώστε να μη χρειάζεται να δικαιολογείται συνεχώς.

Με τη συνεργασία της Λίζας Βάρβογλη (ψυχολόγος).

Μοναδικές φωτογραφίες από τη Βυζαντινή Θεσσαλονίκη

Μοναδικές φωτογραφίες από τη Βυζαντινή Θεσσαλονίκη

Tο Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών του Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης, συμμετέχοντας στον εορτασμό για τα 100 χρόνια από την ενσωμάτωση της Θεσσαλονίκης...

στο ελληνικό κράτος διοργανώνει έκθεση φωτογραφίας με τίτλο Αποτυπώματα: Η βυζαντινή Θεσσαλονίκη σε φωτογραφίες και σχέδια της Βρετανικής Σχολής Αθηνών 1888-1910. Στην έκθεση θα παρουσιαστούν ανέκδοτες, κυρίως, φωτογραφίες και σχέδια των μνημείων της πόλης από το αρχείο της Βρετανικής Σχολής Αθηνών, που πραγματοποιήθηκαν στο διάστημα 1888 - 1910 και δίνουν πολύτιμες πληροφορίες για τη μορφή των μνημείων στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αι. αποτυπώνοντας ταυτόχρονα άγνωστες όψεις της πόλης.
Η έκθεση θα φιλοξενηθεί στον 5ο όροφο του Βαφοπούλειου Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Θεσσαλονίκης, θα εγκαινιαστεί στις 5 Δεκεμβρίου στις 19:00 και θα διαρκέσει μέχρι τις 31 Ιανουαρίου 2013.
Στο πλαίσιο της έκθεσης θα πραγματοποιηθεί, την Πέμπτη 6 Δεκεμβρίου, στις 20:30, διάλεξη των Αμαλίας Γ. Κακίση και Δήμητρας Κωτούλα με τίτλο: Βyzantium and British architects: recording Thessalonike 1888-1910 στην αίθουσα διαλέξεων του Βαφοπούλειου Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Θεσσαλονίκης (4ος όροφος).

 

 

H Θεσσαλονίκη αφιέρωμα στο National Geographic

 

Η Θεσσαλονίκη είναι μεταξύ των 20 ταξιδιωτικών προορισμών που κάποιος πρέπει να επισκεφτεί για το 2013 σύμφωνα με τη λίστα του National Geographic. Το άρθρο αυτό επικεντρώνεται στο λιμάνι της πόλης, το οποίο αποκαλεί "φωτεινό" λόγω του ότι είναι ανοικτό και δεν έχει κλείσει από καμία γιγαντιαία κατασκευή, όπως πολλά άλλα της νότιας Ευρώπης. Το περιοδικό έδωσε μια γραφική εικόνα της πόλης και περιγράφει τις παραδοσιακές αγορές του και τα ιστορικά αξιοθέατα όπως μουσεία και γκαλερί τέχνης, την ποικιλία από παραδοσιακά εστιατόρια και την "do-it-yourself" κουλτούρα των ανθρώπων, ειδικά των νέων. Το άρθρο υποστηρίζει ότι ο καλύτερος τρόπος για να επισκεφτεί κανείς την πόλη με τα πόδια, είναι από τα ερείπια της Άνω Πόλης προς την πλατεία Αριστοτέλους και την παραλία. Και εκεί είναι που αρχίζει το πρόβλημα, γιατί αυτή η διαδρομή είναι για σχεδόν ένα χρόνο τώρα γεμάτη με σκουπίδια. Οι συνεχείς απεργίες των ανθρώπων της καθαριότητας έχει αμαυρώσει την εικόνα της πόλης. Ένας τουρίστας που επισκέπτεται σήμερα την πόλη θα δεί βρώμικους δρόμους και σωρούς από σκουπίδια. Όπως όλοι οι ελληνικοί δήμοι, η Θεσσαλονίκη αγωνίζεται μέσα στην ασφυκτική οικονομική κρίση.

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 100+. Πόλη και Αρχιτεκτονική

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 100+. Πόλη και Αρχιτεκτονική

Εκμοντερνισμοί και προσαρμογές.

Με μοναδικές εικόνες της Θεσσαλονίκης και της αρχιτεκτονικής διαδρομής της ανά τις δεκαετίες θα συνδράμει το ΤΕΕ/ΤΚΜ στον εορτασμό της φετινής εκατοστής επετείου από την απελευθέρωση της πόλης, στο πλαίσιο της έκθεσης «Θεσσαλονίκη 100+. Πόλη και Αρχιτεκτονική. Εκμοντερνισμοί και

προσαρμογές».

Η έκθεση θα εγκαινιαστεί από τον αναπληρωτή υπουργό ΠΕΚΑ, Σταύρο Καλαφάτη, την Παρασκευή 7 Δεκεμβρίου, στις 18:30, στο κτήριο Μ2 του Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης.

Μέσα από εκατοντάδες εκθέματα, η έκθεση θα «φωτογραφίσει» τους μετασχηματισμούς της πόλης και της αρχιτεκτονικής της, ακολουθώντας τα βήματά της σε ένα -όχι πάντα εύκολο- ταξίδι μεταξύ Ανατολής και Δύσης, από την παραδοσιακή δομή που κυριαρχούσε ως τα μέσα του 19ου αιώνα μέχρι το σημερινό δυναμικόν αλλά και ανεξέλεγκτα επεκτεινόμενο πολεοδομικό συγκρότημα.

Η έκθεση διοργανώνεται από το Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδας /Τμήμα Κεντρικής Μακεδονίας (ΤΕΕ/ΤΚΜ), το Τμήμα Αρχιτεκτόνων της Πολυτεχνικής Σχολής του ΑΠΘ και το Διαπανεπιστημιακό Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών Μουσειολογίας, με τη συνεργασία του Οργανισμού Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης και με την στήριξη του Υπουργείου Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής.

Εντάσσεται στο πρόγραμμα «Θεσσαλονίκη 1912-2012» του Δήμου Θεσσαλονίκης, για τον εορτασμό των 100 χρόνων από την απελευθέρωση της πόλης, ενώ τη γενική επιμέλεια της έκθεσης έχει ο καθηγητής του Τμήματος Αρχιτεκτόνων της Πολυτεχνικής Σχολή του ΑΠΘ, Νίκος Καλογήρου.

Το περιεχόμενο της έκθεσης

Πριν από το 1912: ο πρωταρχικός εκλεκτικός εκσυγχρονισμός: Σε αντιδιαστολή με τη νεώτερη Αθήνα, που μετά τη δημιουργία του νεοελληνικού κράτους αποτέλεσε ουσιαστικά μια νέα ευρωπαϊκή πόλη γύρω από τον μικρό ιστορικό πυρήνα, στη Θεσσαλονίκη η εφαρμογή του δυτικού εκσυγχρονισμού όφειλε να διαπραγματευτεί με τις έντονα παρούσες βυζαντινές και οθωμανικές κληρονομιές. Η εισαγωγή της ευρωπαϊκής αρχιτεκτονικής είχε ως αφετηρία τον πρωταρχικό εκσυγχρονισμό που εντάχθηκε στο πλαίσιο των γενικότερων μεταρρυθμίσεων της οθωμανικής αυτοκρατορίας.

Μεσοπόλεμος: αστική αναδιάρθρωση και εποικισμός: Το σχέδιο Εμπράρ (1917-21) μετά από τη μεγάλη πυρκαγιά που κατέστρεψε την κεντρική περιοχή ήταν μια από τις πρώτες σημαντικές πολεοδομικές παρεμβάσεις του 20ου αιώνα. Στην αρχιτεκτονική έκφραση επιχειρήθηκε η προσαρμογή του ευρωπαϊκού προτύπου στα τοπικά δεδομένα. Το «νεοβυζαντινό» λεξιλόγιο της Αριστοτέλους και οι εκδοχές αναζήτησης της ελληνικότητας είχαν ιδιαίτερη απήχηση.

Μεταπολεμική ανοικοδόμηση και ψυχροπολεμικός μοντερνισμός: Στη μεταπολεμική ανοικοδόμηση, με τις πολυώροφες αστικές πολυκατοικίες της αντιπαροχής, οφείλεται η σημερινή εικόνα του πυκνοδομημένου πολεοδομικού συγκροτήματος. Η επέκταση της νέας παραλίας με τις οικοδομικές μονάδες, την παραλιακή λεωφόρο και το γραμμικό πράσινο αποτέλεσε το χαρακτηριστικότερο παράδειγμα του νέου αστικού τοπίου. Η πανεπιστημιούπολη του ΑΠΘ και ο χώρος της ΔΕΘ διαμορφώθηκαν ως νησίδες μοντέρνας αστικής σύνθεσης στις παρυφές της κεντρικής περιοχής. Οργανωμένα συγκροτήματα κοινωνικής κατοικίας στην περιφέρεια της πόλης υιοθέτησαν το πολεοδομικό πρότυπο των ελεύθερων μονάδων στον χώρο.

Πρόσφατες εξελίξεις, διάχυτη αστικότητα και υβριδικές συνθέσεις: Η μεταμοντέρνα συνθήκη οδήγησε σε μία αναβίωση του εκλεκτικισμού με την επανάχρηση ιστορικών τυπολογικών και μορφολογικών στοιχείων, τα οποία ήταν περισσότερο αποδεκτά σε μία πόλη με μακρά παράδοση πλουραλισμού στην αρχιτεκτονική.

Το πρόγραμμα των εγκαινίων

18:30 ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ

Αλέξανδρος Μπακατσέλος, πρόεδρος ΔΣ ΟΜΜΘ

Τάσος Κονακλίδης, πρόεδρος ΤΕΕ/ΤΚΜ

Γιώργος Παπακώστας, πρόεδρος Τμ.Αρχιτεκτόνων

Θεόδωρος Καράογλου, υπουργός Μακεδονίας Θράκης

Απόστολος Τζιτζικώστας, αντιπεριφερειάρχης Θεσσαλονίκης

Γιάννης Μπουτάρης, δήμαρχος Θεσσαλονίκης

19:30 ΚΗΡΥΞΗ ΕΝΑΡΞΗΣ ΤΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ

Σταύρος Καλαφάτης, υπουργός αναπληρωτής ΠΕΚΑ

19:45 ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ

Νίκος Καλογήρου, καθηγητής τμήματος Αρχιτεκτόνων ΑΠΘ

Ματούλα Σκαλτσά, διευθύντρια του Διαπανεπιστημιακού Μεταπτυχιακού Προγράμματος Μουσειολογίας του ΑΠΘ

Στο τέλος της εκδήλωσης των εγκαινίων, ο Σάκης Παπαδημητρίου θα αυτοσχεδιάσει πάνω στη σχέση μουσικής και αρχιτεκτονικής.

"Πρωταθλητής" στην βρωμιά τα σφουγγαράκια της κουζίνας!

"Πρωταθλητής" στην βρωμιά τα σφουγγαράκια της κουζίνας!

Εκπληξη και... αηδία προκαλεί έρευνα που είχε αποκαλύψει ότι ανάμεσα στα πιο βρώμικα αντικείμενα μέσα σε ένα σπίτι...είναι τα σφουγγαράκια που χρησιμοποιούμε στην κουζίνα. Μια νέα έρευνα έρχεται να επιβεβαιώσει με τον πιο πανηγυρικό τρόπο αυτό το εύρημα. Τα σφουγγαράκια κουζίνας είναι τα πιο μολυσμένα οικιακά αντικείμενα. Συγκεκριμένα είναι 200 χιλιάδες φορές πιο μολυσμένα από τα καθίσματα της τουαλέτας!
Τον μεγάλο κίνδυνο που "εγκυμονούν" τα σφουγγαράκια της κουζίνας για την ανθρώπινη υγεία επιβεβαιώνει τώρα έρευνα που έγινε για λογαριασμό του Συμβουλίου Υγιεινής της Βρετανίας. Οι ερευνητές εξέτασαν σπίτια σε πολλές χώρες σε όλες τις ηπείρους του πλανήτη.
Το σφουγγαράκι της κουζίνας αναδείχτηκε "πρωταθλητής" της βρωμιάς αφού, όπως διαπιστώθηκε, διαθέτει 10 εκατομμύρια βακτήρια ανά τετραγωνική ίντσα. Οπως μάλιστα αναφέρουν οι ερευνητές, ορισμένα από αυτά τα βακτήρια είναι πολύ επικίνδυνα αφού μπορούν να προκαλέσουν σοβαρές παθήσεις όπως το σύνδρομο Guillain-Barré που συνδέεται με παράλυση.
Αλλη μια αρνητική έκπληξη είναι η παρουσία των πιάτων και των ξύλων κοπής στον κατάλογο των πιο βρώμικων αντικειμένων μέσα στο σπίτι. Ακόμη και μετά το πλύσιμό τους, τα πιάτα και τα ξύλα κοπής εξακολουθούν να «φιλοξενούν» εκατομμύρια βακτήρια. «Καλύτερα να κόβετε τα λαχανικά σας στο κάθισμα της τουαλέτας παρά επάνω στα ξύλα κοπής» αναφέρουν χαρακτηριστικά οι ειδικοί.
Το μπάνιο γενικά βρίσκεται πολύ ψηλά στη λίστα της βρωμιάς. Οι επιφάνειες της μπανιέρας και οι αρμοί στα πλακάκια είναι μεταξύ των σημείων του μπάνιου που αποτελούν «αγαπημένες κατοικίες» των βακτηρίων.
Το εσωτερικό των ψυγείων αποτελεί επίσης έναν από τους «παραδείσους» των βακτηρίων. Επίσης οι πετσέτες της κουζίνας είναι από τα αντικείμενα που συγκεντρώνουν πολλά βακτήρια.
Σύμφωνα με τους ειδικούς, τα σφουγγαράκια, οι πετσέτες, τα πιάτα και άλλα αντικείμενα «υψηλού κινδύνου» πρέπει να πλένονται σε θερμοκρασίες άνω των 60 βαθμών για να εξοντώνονται τα βακτήρια. Επιπλέον, θα πρέπει τα αντικείμενα αυτά να σκουπίζονται με αντιβακτηριδιακά σφουγγάρια ή σπρέι προκειμένου να αποτρέπεται η εξάπλωση των βακτηρίων. Είναι επίσης πολύ σημαντικό όταν κάποιος μαγειρεύει ή πιάνει τρόφιμα να έχει καθαρά χέρια ώστε να μη μεταδίδει βακτήρια σε αυτά.

Πηγή: tovima.gr

Δείτε πως θα χάσετε πέντε κιλά μέχρι τα Χριστούγεννα

Δείτε πως θα χάσετε πέντε κιλά μέχρι τα Χριστούγεννα

Δείτε πως μπορείτε να χάσετε πέντε κιλά μέχρι τα Χριστούγεννα...ακολουθώντας τις συμβουλές του διαιτολόγου Κωνσταντίνο Ξένο.
Καταρχάς πρέπει να γνωρίζετε πως το δύσκολο σε μια προσπάθεια δεν είναι να χάσετε βάρος, αλλά να βάλετε τις σωστές βάσεις ώστε να μην ξαναπάρετε τα κιλά που χάσατε. Για να συμβεί αυτό, πρέπει η απώλεια να επιτευχθεί μέσα από ένα γόνιμο συνδυασμό άσκησης και δίαιτας που να μην σας καταπιέζει, ούτε να σας δημιουργεί στερητικά σύνδρομα.
Επιλέξετε λοιπόν μια διατροφή που θα χαρακτηρίζεται από ισορροπία και μέτρο στη ποσότητα κατανάλωσης, καλό πρωινό με επιλογές όπως το γάλα χαμηλών λιπαρών και το κουάκερ με λίγο μέλι, μεσημεριανό με ψάρι ή κοτόπουλο, σαλάτα λαχανικών με ελαιόλαδο και λίγο ρύζι ή πλιγούρι (δοκιμάστε το με χυμό ντομάτας και θα ξετρελαθείτε), βραδινό με κάποιο σάντουιτς με γαλοπούλα και τυρί, σαλάτα λαχανικών με ελαιόλαδο και ένα γιαούρτι χαμηλών λιπαρών και βέβαια επιλέξτε ως ενδιάμεσα σνακ, 2 φρούτα εποχής και μια χούφτα ξηρών ανάλατων καρπών.
Για πιο ειδικές συστάσεις απαιτούνται και άλλα στοιχεία σας, οπότε μην διστάσετε να απευθυνθείτε σε διαιτολόγο – διατροφολόγο που θα σας κατευθύνει πιο εξατομικευμένα.

Πηγή: faysbook

Κάν' το όπως η Θεσσαλονίκη!

Κάν' το όπως η Θεσσαλονίκη!

Από τη Βόρεια Ελλάδα συνολικά προέρχεται το 27% των ελληνικών εξαγωγών

 Αν η υπόλοιπη Ελλάδα -και ειδικότερα η περιοχή της Αττικής- είχε την καταναλωτική και παραγωγική συμπεριφορά της Θεσσαλονίκης, όπως διαμορφώνεται το 2012, η συνολική οικονομική εικόνα της χώρας θα ήταν διαφορετική.
Κι αυτό, διότι ο βαθμός επικάλυψης των εισαγωγών από τις εξαγωγές στην Κεντρική Μακεδονία αγγίζει το 95%, γεγονός που λόγω μεγέθους οικονομίας έχει σημαντικές θετικές επιδράσεις στο εμπορικό ισοζύγιο σε εθνικό επίπεδο. Αντίθετα, παρά το ιδιαίτερα ελπιδοφόρο γεγονός ότι στο α’ εξάμηνο του 2012 οι 9 από τις 13 περιφέρειες είχαν πλεονασματικό εμπορικό ισοζύγιο, ο εθνικός μέσος όρος παραμένει χαμηλός, εξαιτίας της Αττικής, που ακόμη και το 2012, παρά τη διαρκή μείωση των ελληνικών εισαγωγών, εξακολουθεί να εισάγει περίπου το τριπλάσιο των προϊόντων που εξάγει.
Αυτό είναι το βασικό συμπέρασμα της χωροταξικής χαρτογράφησης των ελληνικών εξαγωγών από το Σύνδεσμο Εξαγωγέων Βορείου Ελλάδος για την περίοδο Ιανουαρίου - Ιουνίου 2012. Σύμφωνα με τον πρόεδρο του ΣΕΒΕ, Δημήτρη Λακασά, «η Βόρεια Ελλάδα, με μεγαλύτερο αστικό και βιομηχανικό κέντρο τη Θεσσαλονίκη, θα έπρεπε, λόγω στρατηγικής γεωγραφικής θέσης στον παγκόσμιο χάρτη, να διαδραματίζει πρωταγωνιστικό ρόλο, ως εξελιγμένο διαμετακομιστικό κέντρο, καθώς η ακτίνα επιρροής της περιοχής αυξάνεται κατακόρυφα λόγω εγγύτητας με στρατηγικούς εταίρους - πελάτες της χώρας μας, όπως η Τουρκία, η Βουλγαρία, η Ιταλία, η Ρουμανία, ακόμη και η Γερμανία.
Οπως δείχνουν τα στοιχεία, στη σύνθεση των περιφερειών στις εθνικές εξαγωγές η Αττική με μερίδιο 48% κατατάσσεται πρώτη, ενώ η Κεντρική Μακεδονία συμμετέχει με 22%. Από τη Βόρεια Ελλάδα συνολικά προέρχεται το 27% των ελληνικών εξαγωγών. Η Στερεά Ελλάδα, με μια συνολική αύξηση στο διάστημα 2008-2012 κατά 35%, βρίσκεται στην 3η θέση, στην οποία παραδοσιακά βρισκόταν η Πελοπόννησος. Το 2012, η Πελοπόννησος βρίσκεται στην 6η θέση, με μερίδιο 3,2%, λόγω απουσίας των πετρελαιοειδών από την ανάλυση. Η Θεσσαλία διαγράφει παρόμοια πορεία με τη Στερεά Ελλάδα, με συνολική αύξηση 35% των εξαγωγών της την πενταετία, και το 2012 κατατάσσεται στην 4η θέση. Η περιφέρεια Ηπείρου καταγράφει ισχυρή άνοδο (κατά 56% συνολικά), ωστόσο η συνεισφορά της παραμένει χαμηλή στο 1,4% των ελληνικών εξαγωγών.

Τρόφιμα και μέταλλα

Ο κυριότερος εξαγωγικός κλάδος της χώρας είναι τα τρόφιμα και ποτά και ο καπνός, με μερίδιο 26% στο σύνολο των ελληνικών εξαγωγών το 2012, ενώ σημειώνουν συνολική αύξηση από το α΄ εξάμηνο 2008 μέχρι το α΄ εξάμηνο 2012 16%, που αποδίδεται κατά κύριο λόγο στην Κεντρική Μακεδονία (37%). Η Δυτική Ελλάδα και η Ηπειρος καταγράφουν σημαντική δυναμική στις εξαγωγές του συγκεκριμένου κλάδου. Είναι χαρακτηριστικό ότι για τις 6 από τις 13 περιφέρειες πάνω από το 50% των εξαγωγών τους προέρχεται από τον κλάδο τρόφιμα - ποτά - καπνός.
Μαζί με τα μέταλλα, δεύτερος κυριότερος εξαγωγικός κλάδος της χώρας, με μερίδιο 18% το 2012 και συνολική αύξηση κατά 9% στο διάστημα α΄ εξάμηνο 2008 - 2012 είναι τα χημικά και πλαστικά. Πάντως, η πλειονότητα των περιφερειών, οι οκτώ από τις 13, καταγράφει κάμψη. Με το ίδιο μερίδιο 18% συμμετέχουν τα μέταλλα το 2012 στις ελληνικές εξαγωγές. Μετά το 2010 ξεκίνησε η σταδιακή ανάκαμψη του κλάδου, χωρίς ωστόσο να φτάσει στα επίπεδα του 2008.

Η ΕΕ καλύτερος πελάτης

Στην ανάλυση του ΣΕΒΕ ανά αγορά επιβεβαιώνεται ότι ακόμη και σήμερα για τις περισσότερες ελληνικές περιφέρειες κυριότερο στρατηγικό εταίρο σε επίπεδο εξαγωγών αποτελεί η Ευρωπαϊκή Ενωση. Εξαίρεση αποτελούν η Ανατολική Μακεδονία και Θράκη, η Δυτική Μακεδονία και η Θεσσαλία, που εξάγουν στην Ασία ποσοστό μεγαλύτερο του 10% των εξαγωγών τους, καθώς και το Νότιο Αιγαίο, που κατευθύνει το 50% των εξαγωγών του στη Βόρεια Αμερική. Οι τεχνοκράτες του ΣΕΒΕ συμπεραίνουν ότι το ενδιαφέρον των Ελλήνων εξαγωγέων θα πρέπει να στραφεί περισσότερο σε αγορές που χαρακτηρίζονται από σταθερότητα και οικονομική ανάπτυξη, με κλειδί την ελληνική ομογένεια ως ευκαιρία διείσδυσης, όπως είναι η Αυστραλία, οι ΗΠΑ και ο Καναδάς.

 "Αχ Σαλονίκη μου": Σεργιάνι στις γειτονιές της πόλης



"Αχ Σαλονίκη μου": Σεργιάνι στις γειτονιές της πόλης

"Αχ Σαλονίκη μου" είναι ο τίτλος της μουσικής παράστασης που έρχεται...

για να έναν κύκλο παραστάσεων στο Βαφοπούλειο με αφορμή τον εορτασμό για τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης.
Ένα σεργιάνι στις γειτονιές της Σαλονίκης. Από το Καραμπουρνάκι, κει που το καράβι “Κωνσταντίνος” κατέβασε ένα ανθρωπομάνι ως τη ξακουστή Μπάρα.
Η παράλληλη ζωή ενός ανθρώπου μέσα στους δρόμους και την ιστορία της Θεσσαλονίκης. Μυρωδιές, γεύσεις, ήχοι, μουσικές και τραγούδια που γεννήθηκαν στα Λαδάδικα και το Βαρδάρη , εκεί στα “Κούτσουρα” που ο Τσιτσάνης κοντοστάθηκε και τραγούδησε. Παραμύθια για τη νύμφη του Θερμαϊκού που γέννησε θεριά και δράκους. Ένα διάβα στους μεγάλους δρόμους του λιμανιού... στα χαμάμ... στις εκκλησίες...
info:
Παραστάσεις
Παρασκευή 30 Νοέμβρη 8:30
Σάββατο 1 Δεκέμβρη 8:30
Κυριακή 2 Δεκέμβρη 8:30
Πέμπτη 6 Δεκέμβρη 8:30
Παρασκευή 7 Δεκέμβρη 8:30
Τιμή εισιτηρίου: 8 ευρώ και 5 ευρώ το φοιτητικό

  

Τρίτη και 13 – Είναι γρουσούζικη η σημερινή ημέρα;

Τρίτη και 13 – Είναι γρουσούζικη η σημερινή ημέρα;

Τρίτη και 13 σήμερα και ενώ για κάποιους είναι μια ημέρα όπως όλες οι άλλες, για κάποιους άλλους είναι μία ημέρα «φόβητρο»…

Δοξασίες, κακοτυχίες και φυσικά προκαταλήψεις συνοδεύουν αυτήν την ημέρα. Από πού πηγάζουν όμως όλα αυτά και πόση αλήθεια ή μύθους μπορεί να κρύβουν;
Αν «φοβάσαι» τον αριθμό 13, ίσως πάσχεις από «triakaidekaphobia»!
Ναι, έχει δικό της όνομα και υποδηλώνει την φοβία που έχει κάποιος για τον αριθμό 13. Πολλοί θα γελάσουν με αυτή την «φοβία» αλλά, σύμφωνα με παλαιότερη έρευνα του «Medical Journal», οι πιθανότητες αυτοκινητικού ατυχήματος αυξάνονται στο διπλάσιο κάθε Παρασκευή και 13!
Επίσης, τo 13 σπάει την αρμονία του «τέλειου» αριθμού 12.
Έχουμε και λέμε… 12 μήνες, 12 μαθητές του Χριστού, 12 Ευαγγέλια, 12 άθλοι του Ηρακλή, 12 Θεοί του Ολύμπου. Στις κάρτες ταρό, το νούμερο 13 αντιστοιχεί στον θάνατο.
Γενικότερα, η Τρίτη θεωρείται «κακή» ημέρα για τον Ελληνισμό. Αποφράδα ημέρα.
Ήταν Τρίτη 29 Μαΐου του 1453, όταν «έπεσε» η Κωνσταντινούπολη.
Τέλος, στις Δυτικοευρωπαϊκές χώρες το δίδυμο Παρασκευή και 13 θεωρείται ιδιαίτερα γρουσούζικο, αφού πιθανότατα συνδέεται με τη μέρα εξολόθρευσης του Τάγματος των Ναϊτών το 1307.
Με την προσθήκη του αριθμού «ένα» σχηματίζεται η αρχή ενός νέου κύκλου. Το άγνωστο, που αντιπροσωπεύει ο αριθμός 13, προκαλεί ανησυχία στους ανθρώπους κι έτσι άρχισαν να το συνδέουν με ατυχή γεγονότα.
Πληροφορίες: enikos.gr

Δωρεάν ξενάγηση στα αρχοντικά της Θεσσαλονίκης



Δωρεάν ξενάγηση στα αρχοντικά της Θεσσαλονίκης

Αύριο Σάββατο 10 Νοεμβρίου 2012, στις 11:00, αρχίζει το πρόγραμμα των ξεναγήσεων στους αρχιτεκτονικούς θησαυρούς...

της Ανατολικής Θεσσαλονίκης που διοργανώνει ο Δήμος Θεσσαλονίκης για τους μήνες Νοέμβριο και Δεκέμβριο.
Οι ξεναγήσεις θα πραγματοποιούνται κάθε Σάββατο και Κυριακή, από τις 10 Νοεμβρίου έως τις 30 Δεκεμβρίου 2012.
Η πρώτη ξενάγηση θα ξεκινήσει από τη Βίλλα Αλλατίνη (σημείο συνάντησης) και θα περιλαμβάνει τα διατηρητέα αρχοντικά Βίλλα Μορπούργκο,  Οικισμός Ουζιέλ, Casa Bianca, Βίλλα Μορντώχ, Οικία Σιάγα, Chateau mon Bonheur και Οικία Μεχμέτ Καπαντζή (ΜΙΕΤ).
Ένα δεύτερο πρόγραμμα ξεναγήσεων, που έχει ως σημείο συνάντησης το Αρχοντικό Αχμέτ Καπαντζή(ΝΑΤΟ), περιλαμβάνει τα διατηρητέα μνημεία, Οικία Μοδιάνο (Λαογραφικό μουσείο), Ορφανοτροφείο Μέλισσα, Σχολή Τυφλών, Οικία Σάλεμ, Οικία Μιχαηλίδη, Γενί Τζαμί, Οικία Μοδιάνο, Α’ Γυμνάσιο, Προτομή Γεωργίου Α’ και 12ο Δημοτικό Σχολείο.
Οι συμμετέχοντες θα πρέπει να έχουν μαζί τους ένα εισιτήριο του ΟΑΣΘ των 90 λεπτών, λόγω της απαραίτητης μετακίνησης τους με αστικό λεωφορείο για τις ανάγκες των ξεναγήσεων.
Δηλώσεις συμμετοχής στα γραφεία της 5^ης Δημοτικής Κοινότητας Βασ. Όλγας 162- 25^ης Μαρτίου 24, τηλ. 2310. 425.530 εσωτ.3, από τις 8.30 π.μ- 2.00 μ.μ.

 

 

 

 

Γιατί δεν στέριωσαν οι Εβραίοι στην Κοζάνη

Γιατί δεν στέριωσαν οι Εβραίοι στην Κοζάνη (της Κατερίνας Μάτσου)

Τον τελευταίο καιρό ξεσήκωσε πολλά σχόλια μία διαπίστωση του κου Δημητρίου Λαμπράκη, που συμμετείχε στο Επιστημονικό Συνέδριο: Κοζάνη, 600 χρόνια Ιστορίας που διοργανώθηκε στην Κοζάνη 27/30 Σεπτεμβρίου 2012. Ο κος Λαμπράκης στην ομιλία του με τίτλο: «Ο καζάς Σερβίων τον 16^ο αιώνα. Η περίπτωση τριών χωριών, μέσα από τα οθωμανικά απογραφικά κατάστιχα» έκανε και ανακοίνωσε στο συνέδριο μία διαπίστωση που επιχείρησε να διαλύσει τη βεβαιότητα ότι στην Κοζάνη δεν εγκαταστάθηκαν ποτέ Εβραίοι. Ανέφερε ότι σε οθωμανικά κατάστιχα του 17^ου και του 18^ου αιώνα, που μελέτησε στην περιοχή της Κοζάνης εντοπίζονται πολλά ονόματα Εβραίων, χωρίς ωστόσο να διευκρινίζεται που ακριβώς αυτοί οι Εβραίοι ήταν εγκαταστημένοι. Ο κος Λαμπράκης είναι από τον Πειραιά και πιθανόν δεν κατάλαβε ή ίσως κανείς δεν του εξήγησε πως όταν οι Κοζανίτες ιστορικοί υποστηρίζουν ότι Εβραίοι δεν εγκαταστάθηκαν ποτέ στην Κοζάνη εννοούν αποκλειστικά και μόνο την πόλη της Κοζάνης κι όχι τον υπόλοιπο νομό. Άλλωστε, Εβραίοι είχαν εγκατασταθεί σε διάφορα χωριά του νομού, όπως στα Σέρβια. Κι αυτό είναι παλιά διαπίστωση. Όπως αναφέρει για τα Σέρβια ο Εβλιγιά Τζελεμπί, Τούρκος περιηγητής (1611-1684), σε μία περιοδεία του στην Ελλάδα από τη Θράκη μέχρι την Κρήτη, το 1667 στα Σέρβια υπήρχαν «έξι μουσουλμανικές συνοικίες, οχτώ συνοικίες Ελλήνων απίστων και μια Εβραϊκή». Ωστόσο, οι Εβραίοι τον 18^ο αιώνα έφυγαν μαζικά από τα Σέρβια, λόγω της σκληρής συμπεριφοράς των Τούρκων και της αρπαγής των περιουσιών τους, για τον ίδιο λόγο που μεταφέρθηκε την ίδια εποχή, το 1745 στην με αμιγώς ελληνικό πληθυσμό Κοζάνη και η έδρα της Επισκοπής Σερβίων.

Στην πόλη της Κοζάνης, όπως τα ιστορικά στοιχεία φανερώνουν δεν εγκαταστάθηκαν Εβραίοι,. Αν ζούσαν κάποτε Εβραίοι στην πόλη θα βρίσκαμε κάπου τα υπολείμματα της συναγωγής τους και των άλλων οικοδομημάτων τους, θα έμενε σαν παράδοση η παρουσία τους στην πόλη και κατά τη διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου πολέμου θα ακολουθούσαν κι αυτοί την τραγική πορεία των υπολοίπων Ελλήνων Εβραίων στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, όπως οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης. Και στην Κοζάνη καμία τέτοια μάζωξη δεν αναφέρεται τα χρόνια εκείνα και οι παλαιότεροι μπορούν να μας το επιβεβαιώσουν. Συν τοις άλλοις η Κοζάνη είχε ανακηρυχθεί από το 1664 ακόμα, μετά από ενέργειες του Χαρίση Τράντα, ενός από τους πρωτους άρχοντές της πόλης, μαλικιανές, τόπος υπό την προστασία της μητέρας του Σουλτάνου. Με την παροχή αυτού του προνομίου οι Κοζανίτες απαλλάσσονταν απ’ ορισμένους φόρους, απαγορευόταν στον τουρκικό στρατό να διαμένει ή να περνάει μέσα από την πόλη, αν δεν ξεπετάλωνε τα άλογα και δεν κατέβαζε τα όπλα και τα λάβαρά του (κι έτσι οι Τούρκοι για ν’ αποφεύγουν όλα αυτά τα χρονοβόρα και ταπεινωτικά κυρίως προτιμούσαν να περνούν απ’ έξω), απαγορευόταν η εγκατάσταση Οθωμανών στην πόλη και οι χριστιανοί μπορούσαν να ασκούν ελεύθερα τα θρησκευτικά τους καθήκοντα και τις εκκλησιαστικές τους γιορτές. Πληρώνανε μόνο ένα ειδικό φόρο στη Σουλτάνα και στην πόλη είχε εγκατασταθεί βοεβόδας, εκπρόσωπος δηλαδή βακουφιού κι όχι Τούρκος φεουδάρχης. Δεν μπορούσαν εύκολα να εγκατασταθούν στην Κοζάνη κάτοικοι μη Χριστιανοί, είτε για μουσουλμάνους επρόκειτο, είτε για Εβραίους. Ωστόσο, η πραγματική αλήθεια είναι ακόμα χαμένη κάπου στη σφαίρα του θρύλου και η αλήθεια του γεγονότος έδωσε πολλές αφορμές στους ευφυέστατους Κοζανίτες να ανακαλύψουν πολλούς λόγους για τους οποίους δε στέργιωσαν Εβραίοι στην πόλη μας.

Μύθος πρώτος

Επί τουρκοκρατίας, κάποιος Εβραίος ήλθε με το γαϊδουράκι του στην Κοζάνη, φορτωμένο με εμπορεύματα και πήγε στο χάνι του Πραχάλη για να κοιμηθεί. Τα χάνια ήταν τα ξενοδοχεία της εποχής: Διώροφα κτίρια που στο κάτω μέρος τους είχαν έναν στάβλο και δίπλα ένα κρασοπουλειό και στο επάνω μέρος τον οντά του ιδιοκτήτη και δίπλα ένα-δύο άλλους οντάδες για να κοιμούνται οι πελάτες.

Ήρθε ο Εβραίος, μπαίνει στο χάνι του Πραχάλη και του λέει:

-          Καλησπέρα! Είμαι κουρασμένος και θέλω να ξεκουραστώ.

-          Καλωσόρισες, του λέει ο χανιτζής. Το χάνι μου στη διάθεσή σου!

Και ο Εβραίος όλο γενναιοδωρία…

-          Πάρε ένα γρόσι (σημερινή αξία ίση με ένα πεντάευρω), βάλε μου κάτι να φάω, να γεμίσω το στομάχι μου, στρώσε μου να κοιμηθώ, τάισε και το γάιδαρό μου, βοήθα με να κουβαλήσω τα εμπορεύματά μου επάνω μη μας τα κλέψουν και με τα ρέστα φέρε μου κάτι για να περάσει η ώρα μου! Κοίταξε να περάσω καλά, γιατί θα σου φέρω και άλλους Εβραίους πελάτες!

-          Μείνε ήσυχος, φίλε μου! Θα σε ταιριάσω και θα σε περιποιηθώ πολύ καλά, του απαντάει ο χανιτζής.

Σε λίγο του φέρνει ένα καρπούζι…

-          Τι είν’ αυτό, ρωτάει ο Εβραίος.

-          Καρπούζι, του απαντάει ο χανιτζής.

-          Και τι θα το κάνω, ξαναρωτάει ο Εβραίος.

-          Άκου να δεις, μάστορα… Θα φας το καρπούζι και θα γεμίσει η κοιλιά σου και θα χορτάσεις μια χαρά! Τα σπόρια να τα φυλάξεις σε μία άκρη για να περάσει η ώρα σου ευχάριστα αργότερα και τις πέτσες (φλούδες) απ’ το καρπούζι δώσε τις να τις φάει ο γάιδαρος, γιατί ιντζέ (πρασινάδα) δεν έχω.

«Ώχ! Οι Κοζανίτες είναι χειρότεροι από τους Εβραίους…», σκέφτηκε.

Σηκώθηκε ο Εβραίος, πήρε το γαϊδουράκι του και δεν ξαναφάνηκε στην Κοζάνη!

Μύθος δεύτερος

Οι Εβραίοι, όταν έμαθαν το πάθημα του συμπατριώτη τους, πολύ συγχύσθηκαν! Στη Συναγωγή που βρέθηκαν το Σάββατο είπαν μεταξύ τους:

-          Θα πάμε την Τρίτη στην Κοζάνη που έχει παζάρι και θα δουν τι έχουν να πάθουν οι Κοζανίτες!

Πράγματι, την Τρίτη έφτασαν στην Κοζάνη καμιά δεκαριά Εβραίοι πραματευτάδες με ότι εκλεκτότερο εμπόρευμα είχαν: κρύσταλλα, βαμβακερά και μεταξωτά υφάσματα, βελόνες για πλέξιμο και τα πούλαγαν όλα μισοτιμής! Το είδαν αυτό οι Κοζανίτες έμποροι και έστειλαν στα σπίτια τους τα τσιράκια τους με την εντολή να έρθουν οι γυναίκες τους και να ψωνίσουν από τους Εβραίους, αλλά προηγουμένως να πασαλείψουν τα χέρια τους με λίγδα ή μέλι!

Σε λίγο κατέφθασαν οι γυναίκες, όρμισαν στους μπάγκους των Εβραίων με καταλερωμένα τα χέρια και άρχισαν να εξετάζουν την πραμάτεια τους. Έπιαναν τα μεταξωτά με τα χέρια τους που ήταν γεμάτα μέλι και τα έδειχναν στη γειτόνισσα που τα είχε λερωμένα με λίγδα…

Σε λίγο όλο το εμπόρευμα των Εβραίων είχε καταλερωθεί. Το φόρτωσαν οι Εβραίοι στα γαϊδουράκια τους και από τότε δεν ξαναφάνηκαν στο παζάρι της Κοζάνης.

Μύθος τρίτος και επιβεβαιωμένος

Αυτά βέβαια λέγονται χιουμοριστικά. Η πιο σοβαρή εκδοχή είναι αυτή που αναφέρει ο Κοζανίτης μελετητής της ιστορίας της πόλης Γεώργιος Λυριτζής.

Όταν η Κοζάνη έγινε το 1879 Δήμος, από Κοινότητα που μέχρι τότε ήταν, ο πρώτος Δήμαρχός της Νικόλαος Χαλκιάς ζήτησε από τον Τούρκο διοικητή να γίνονται δύο «παζάρια», διότι η Κοζάνη ήταν πλέον πολύ μεγάλη και δεν ήταν δυνατόν να πωλούνται κρέατα, μαζί με υφαντά και τυριά την ίδια μέρα. Έτσι βγήκε διαταγή να γίνεται το «σταροπάζαρο» κάθε Τρίτη, όπως μέχρι τότε ίσχυε και το «Τρανό παζάρι», όπου θα πωλούνταν τυριά, ζαρζαβατικά και υφαντά κάθε Σάββατο.

Από τότε καθιερώθηκε η λαϊκή αγορά να γίνεται κάθε Σάββατο, πράγμα που δεν γινόταν πουθενά στην Ελλάδα!

Η εξήγηση είναι απλή:

Τα σιτηρά και τα άλευρα για το «σταροπάζαρο» δεν συνέφεραν στους Εβραίους, γιατί είχαν ελάχιστο κέρδος.

Το Σάββατο όμως είναι για τους Εβραίους αργία, σύμφωνα με τον Ιουδαϊσμό! Όπως για τους Χριστιανούς η Κυριακή!

Απαγορεύεται να δουλεύουν!

Κοζάνη, Νοέμβριος 2012

Θεσσαλονίκη: εξόρμηση κατά της «πειρατείας» ανακυκλώσιμων υλικών

 Νέα αιφνιδιαστική εξόρμηση του Δήμου Θεσσαλονίκης πραγματοποιήθηκε στην περιοχή πλησίον του Ιερού Ναού Αγίων Πάντων την Παρασκευή, τις πρώτες πρωινές ώρες, στο πλαίσιο της αντιμετώπισης του φαινομένου της «πειρατείας» των μπλε κάδων και της απελευθέρωσης-ευταξίας των κοινόχρηστων χώρων που μετατρέπονται σε ανθυγιεινές εστίες μόλυνσης.

Στην εξόρμηση συμμετείχαν κλιμάκιο της Δημοτικής Αστυνομίας, οργανικές μονάδες της Ανακύκλωσης και Καθαριότητας και απόσπασμα ανδρών της ΕΛ.ΑΣ., ενώ την επιχείρηση, συντόνιζαν οι Αντιδήμαρχοι, Κοινωνικής Αλληλεγγύης και Προστασίας του Πολίτη, Καλυψώ Γούλα και Ανακύκλωσης και Καθαριότητας, Θανάσης Παππάς.

Κατά τη διάρκειά της αιφνιδιαστικής εξόρμησης, διαπιστώθηκε ότι στο συγκεκριμένο σημείο είχε συγκεντρωθεί μεγάλος όγκος απορριμμάτων και οι υπάρχουσες συνθήκες αποτελούσαν υψηλό παράγοντα κινδύνου για την δημόσια υγεία. Κλιμάκιο των υπηρεσιών Καθαριότητας του Δήμου Θεσσαλονίκης προχώρησε σε άμεση αποκομιδή των απορριμμάτων (συνολικά δύο δορυφορικά οχήματα) και στη συνέχεια σε γενική εκκαθάριση του χώρου.

Ακολούθως, σε συνεργασία με τις αρμόδιες υπηρεσίες Πρασίνου και Ελευθέρων χώρων του Δήμου Θεσσαλονίκης, θα πραγματοποιηθούν έργα ανάπλασης, πρασίνου και ένταξης της περιοχής στον αστικό ιστό προς χρήση των δημοτών.

Πηγή: econews

Όταν οι "χαμουτζήδες" ανακαλύπτουν τον πύργο του Τριγωνίου (και τα τρίγωνα Πανοράματος). (ΦΩΤΟ)

Μόλ in ις επέστρεψα από το πρώτο μου τριήμερο στην Θεσσαλονίκη. Και σε όποιον το λέω, με κοιτάζει με ένα πολύ συγκεκριμένο τρόπο. Πρώτα με έκπληξη, μετά με τρόμο, στην συνέχεια με λύπηση και στο τέλος με απορία. Προσπαθώντας να μαντέψουν τι άλλη σιχαμένη ‘διαστροφή’ κρύβω μέσα μου. Ελπίζω εσύ, να μη με κρίνεις το ίδιο αυστηρά. Ίσως να φταίει ότι όλοι οι παιδικοί μου φίλοι πέρασαν σε πανεπιστήμια της Αθήνας, οπότε δεν υπήρχε κανένα φοιτητικό σπίτι να με περιμένει να πάω να αράξω κανένα δεκαήμερο μετά την εξεταστική την εποχή που πήγαινα πανεπιστήμιο. Ή ότι ποτέ μου δεν είχα την ‘τύχη’ να έχω γκόμενα Σαλονικιά. ''Παντού γύρω μου βλέπω 19χρονες ακατέργαστες εκδοχές της Στικούδη, της Χρηστίδου, της Καντζά και των υπόλοιπων κοριτσιών για τις οποίες αργότερα (παρα)μιλάγαμε όλοι. Αλλά καμία Ζυγούλη. Αυτή είναι πραγματικά one of a kind'' Η ουσία είναι πως τα χρόνια πέρασαν και εγώ άκουγα τον Μητροπάνο να μιλάει για Λαδάδικα και δεν ήξερα ποτέ ακριβώς τι εννοούσε. Όλα αυτά μέχρι και το περασμένο Σάββατο πρωί, όταν και βρέθηκα πάνω για δουλειές. Το πρώτο πράγμα που συνειδητοποίησα είναι ότι όντως πρόκειται για φουλ ερωτική πόλη. Και μάλιστα όλες τις ώρες και σε όλα της τα σημεία. Ακόμη και στις έντεκα το πρωί, στο πύργο Τριγωνίου (σ.σ.το δίδυμο αδελφάκι του Λευκού Πύργου στην Άνω Πόλη), λίγο πριν αρχίσουν και καταφθάνουν τα τουριστικά λεωφορεία. Εκεί είδα ένα 18αρή να κουτουπώνει την -ασχημούλα αλλά πρόθυμη- «δικιά» του ακριβώς πάνω στα μεσαιωνικά τείχη. Προς τιμή του, σταμάτησε όταν με είδε να πλησιάζω. Και περίμενε να γυρίσω την πλάτη μου πριν συνεχίσει την «διείσδυσή» του στην ιστορία της πόλης Όσον αφορά τα υπόλοιπα ''κλισέ'' που έχουμε οι χαμουτζήδες για την καρα-καλόνα του Θερμαΐκού και τους κατοίκους της, αυτά τα είδα ένα ένα να βγαίνουν αληθινά μπροστά στα μάτια μου. Συγκεκριμένα οι Θεσσαλονίκεις είναι όντως περισσότεροι φιλόξενοι. Σίγουρα από ότι έχω συνηθίσει, ζώντας στην Αθήνα. Αλλά και περισσότερο από ότι περίμενα ερχόμενος. Ξεκινώντας από το παλικάρι της δημοτικής αστυνομίας μου με είδε σταματημένο παράνομα μπροστά στον Λευκό Πύργο προκειμένου να βγάλω φωτογραφίες και, όταν άρχισα να ξεφουρνίζω δικαιολογίες, απλά μου είπε «Χαλάρωσε θα πάθεις τίποτα. Κάνε την δουλειά σου. Δεν ενοχλείς». Και μετά ήπιε μια γουλιά από τον φραπέ του (να άλλο ένα κλισέ που βγήκε αληθινό). Και συνεχίζοντας με σερβιτόρους, μπάρμεν, περιπτερούδες, ταξιτζήδες και όποιον άλλο είχα την τύχη να συναναστραφώ. Επίσης οι Θεσσαλονίκεις είναι και περισσότερο χαλαροί. Τουλάχιστον αυτοί που συνάντησα ξαπλωμένους το πρωί στα καφέ κατά μήκος της παλιάς παραλίας. Ή το απόγευμα (που είχε πέσει ο ήλιος) να αναλύουν τα υπαρξιακο-γκομενικά τους στην ανακατασκευασμένη προβλήτα του ΟΛΘ με φόντο τις Αποθήκες και τους γερανούς. Αλλά δεν τους κατηγορώ αφού και εγώ, έχοντας μόνιμη θέα σε μια τέτοια θάλασσα, έπιασα τον εαυτό μου να θέλει να πέσει μέσα στην μαρμίτα με την ραστώνη και να σαπίσει μέχρι να ξανάρθει το καλοκαίρι. Ο ήλιος έλαμπε όλο το διάστημα που βρέθηκα Θεσσαλονίκη, οπότε δεν μπορώ να φανταστώ πόσο μίζερα γίνονται τα πράγματα όταν βρέχει, χιονίζει και μπουμπουνίζει Όσον αφορά τις γυναίκες, οι οποίες έμοιαζαν να είναι παντού τριγύρω μου, είναι αλήθεια ότι ντύνονται σαφώς πιο σέξι από την Αθήνα. Επίσης όμως είναι -κατά κανόνα- περισσότερο βαμμένες και μακιγιαρισμένες, κάνοντάς σε να αισθάνεσαι ότι βρίσκονται πάντα ένα μικρόφωνο μακριά από το να ανέβουν στην πίστα και να αρχίσουν να τραγουδούν. Στο τέλος της ημέρας η Θεσσαλονίκη στα μάτια μου, τα μάτια ενός πρωτάρη, μοιάζει με μια υπέροχη πόλη για να ζήσεις. Ένα μέρος όπου μπορείς να ξεκινήσεις την μέρα σου με χαλαρό καφέ στα πέριξ της Αριστοτέλους, Να την συνεχίσεις με ούζο και ψαρο-μεζέδες στα Λαδάδικα. Και  να την αποθεώσεις «γλυκά» σταματώντας στον Ελενίδη για τραγανά τρίγωνα με πλούσια κρέμα. Καθώς επίσης για πουράκια στον Χατζηφωτίου,  φρεσκοψημένο τσουρέκι στον Τερκενλή και λαχταριστή μπουγάτσα  στον Χρυσό. Αυτό ακριβώς που έκανε πριν πάρω μια γερή μυρωδιά από τα ψαγμένα μπαράκια της Βαλαωρίτου και γενικά του κέντρου, τα καλύτερα από τα οποία μπορείτε να τα δείτε εδώ. Άσε που η νέα παραλία, στην οποία πήγα Κυριακή πρωί, είναι ταυτόχρονα το καλύτερο φάρμακο τόσο για το hangover όσο και για την δυσπεψία. Αν πάσχεις από το πρώτο απλά αράζεις με θέα την θάλασσα. Αν υποφέρεις από το δεύτερο απλά αρπάζεις ένα ποδήλατο και αρχίζεις να τρέχεις κατά μήκος της. Για το τέλος, ότι μένει να ειπωθεί το είπε πρώτος ο Άρνολντ. Salonica, I'll be back.

Ντοκιμαντέρ για την πυρκαγιά του 1917

Ντοκιμαντέρ για την πυρκαγιά του 1917

Το Αρχαιολογικό Ινστιτούτο Μακεδονικών και Θρακικών Σπουδών σε συνεργασία με το Κέντρο Ιστορίας του Δήμου Θεσσαλονίκης παρουσιάζει την αρχαιολογική ταινία “1917. Η μεγάλη πυρκαγιά της Θεσσαλονίκης”.

Η πυρκαγιά του 1917, που...

κατέκαψε μέσα σε δύο μέρες, με τη βοήθεια του Βαρδάρη, το μεγαλύτερο μέρος του ιστορικού κέντρου της Θεσσαλονίκης, υπήρξε ένα καταλυτικό γεγονός στην ιστορία της πόλης. Περισσότεροι από 70 χιλιάδες άνθρωποι βρέθηκαν άστεγοι, ενώ καταστράφηκαν μνημεία, δημόσια κτίρια, υπηρεσίες και καταστήματα. Η πόλη που βγήκε μέσα από τα ερείπια ήταν μια καινούρια πόλη, μ’ ένα νέο πολεοδομικό σχέδιο, που φιλοδοξούσε να ανταποκριθεί στις ανάγκες μιας νέας εποχής. Όλεθρος και αφορμή για ένα νέο ξεκίνημα, η πυρκαγιά ζωντανεύει μέσα από σπάνιο φωτογραφικό και κινηματογραφημένο υλικό από ελληνικά και ξένα αρχεία και τις αναλύσεις έγκριτων ερευνητών.

 “1917. Η μεγάλη πυρκαγιά της Θεσσαλονίκης”, αρχαιολογικό ντοκιμαντέρ

Διάρκεια: 30’.00’’

Σενάριο-σκηνοθεσία:    Eλένη Στούμπου-Κατσαμούρη, αρχαιολόγος-σκηνοθέτρια

Eπιμέλεια παραγωγής: Αγγελική Στρατή, αρχαιολόγος,

   Προϊσταμένη Α.I.Μ.Θ.Σ.

Παραγωγή: A.Ι.Μ.Θ.Σ., 2012.

Η ταινία θα προβάλλεται σε συνεχόμενη προβολή ταυτόχρονα, στον υπαίθριο χώρο της Ροτόντας και το αμφιθέατρο του Κέντρου Ιστορίας Θεσσαλονίκης, στις 11, 12, 13 και 14 Οκτωβρίου 2012.

Ώρες προβολής

Ροτόντα: 8’.30’-15’.00’’

Κέντρο Ιστορίας: 10’.00’’-14’.30’’

Πληροφορίες: τηλ.  2310-209.603

 Έπεσε το κινητό σας τηλέφωνο στο νερό; Δείτε τι να κάνετε!

Σας έπεσε το κινητό σας τηλέφωνο στο νερό κατά λάθος;...

Μην απελπίζεστε! Δείτε τι μπορείτε να κάνετε ώστε να το σώσετε!
Άσχημο αλλά συμβαίνει καμιά φορά. Εκεί που καθόμαστε ωραία και καλά, ξαφνικά πέφτει το κινητό μας μέσα σε μια λακκούβα με νερό και νεκρώνει...
Τα καλά νέα είναι ότι δεν ήρθε και η καταστροφή, μπορούμε να σώσουμε το κινητό τηλέφωνο!
Τα κακά νέα είναι ότι υπάρχει και περίπτωση να μην καταφέρετε να το σώσετε τελικά.
Τι μπορείτε να κάνετε;
Όλο το μυστικό βρίσκεται στο χρόνο!
Δράστε γρήγορα, πολλές φορές είναι θέμα δευτερολέπτων, ώστε πλέον να μην λειτουργήσει ποτέ!
Αφαίρεση μπαταρίας
Αυτό που πρέπει να κάνετε για αρχή, είναι να αφαιρέσετε την μπαταρία του αμέσως, μην επιχειρήσετε να το απενεργοποιήσετε.
Έτσι ξερά: αφαιρέστε γρήγορα την μπαταρία!
Αυτό θα αποτρέψει τυχόν βραχυκύκλωμα των κυκλωμάτων του, με αποτέλεσμα να μην προλάβουν να αχρηστευτούν.
Σκουπίστε την μπαταρία με ένα πανί και αφήστε την σε ξηρό περιβάλλον ώστε να στεγνώσει πλήρως. Υπάρχει περίπτωση βέβαια η μπαταρία να μην ξαναλειτουργήσει, αλλά μπορείτε εύκολα να την αντικαταστήσετε.
Το ιδανικό βέβαια θα ήταν να την αντικαταστήσετε με καινούρια, ακόμα και αν λειτουργήσει.
Σκούπισμα κυκλωμάτων κινητού τηλεφώνου
Έπειτα, ανοίξτε το κινητό τηλέφωνο και σκουπίστε τα βρεγμένα κυκλώματα με ένα πανί με ικανότητα απορρόφησης νερού.
Κάντε το απαλά, σε σημείο μόνο να το ακουμπάτε ώστε να απορροφηθεί το νερό.
Το ιδανικό θα ήταν να λύσετε ότι μπορείτε από τα ηλεκτρονικά του μέρη και να τα σκουπίσετε προσεκτικά ένα προς ένα.
Αν δεν έπεσε σε νερό ακριβώς...
Αφήστε το κινητό σας κοντά σε κάποια θερμάστρα(όχι πολύ κοντά), για τουλάχιστον 3 μέρες! Μη νομίζετε ότι επειδή φαίνεται να στέγνωσε μέσα σε 1 ημέρα, ότι έχει στεγνώσει ολοκληρωτικά!
Μέσα σε "απόκρυφα" σημεία, έχει ακόμα κάποια υγρασία, την οποία δεν θα μπορέσουμε να αντιληφθούμε.
Κάντε λιγάκι υπομονή και δώστε του χρόνο να στεγνώσει πλήρως, μην βιάζεστε, είναι πολύ σημαντικό αυτό!
Γιατί από τη στιγμή που θα το επαναλειτουργήσετε και θα κυκλοφορήσει ρεύμα στο ηλεκτρονικό του κύκλωμα, αν υπάρχει και η ελάχιστη υγρασία, πιθανόν να το καταστρέψει από βραχυκύκλωμα.
Συμβουλές
Γενικά πάντως, είναι καλό να κρατάμε τις επαφές μας, αποθηκευμένες όχι μέσα στο κινητό μας τηλέφωνο, αλλά στην κάρτα sim.
Έτσι σε περίπτωση κάποιας ζημιάς, να μην χάσουμε και τις επαφές μας μαζί με το κινητό μας τηλέφωνο.
Αν τώρα έχουμε και πολύτιμες φωτογραφίες, βίντεο, κλπ, φροντίστε να τα κρατάτε και κάπου αλλού backup (πχ στον υπολογιστή σας).
Να θυμάστε: το κινητό σας τηλέφωνο, δεν θα ζήσει για πάντα... θα σας αφήσει τότε που δεν το περιμένετε...

πηγή:Thestival


Επανέρχεται η λαϊκή στη Ροτόντα- Επανέρχονται και οι αντιδράσεις

Την επαναλειτουργία της λαϊκής αγοράς στην περιοχή της Ροτόντας σχεδιάζει ο Οργανισμός Λαϊκών Αγορών Θεσσαλονίκης, πρόθεση την οποία φαίνεται ότι υποστηρίζει...

η διοίκηση του κεντρικού δήμου. Ωστόσο, το όλο εγχείρημα, προτού ακόμη γίνουν ενέργειες για την υλοποίησή του, φαίνεται ότι συναντά σφοδρές αντιδράσεις από εκπροσώπους εμπόρων.
Ο πρόεδρος του Οργανισμού Λαϊκών Αγορών Θεσσαλονίκης, Μιχάλης Πάππου, μιλά για μία πρότυπη λαϊκή, η οποία θα έρθει να καλύψει το σχετικό κενό που υπάρχει στο κέντρο της πόλης. «Είμαστε σε συνεννόηση με το δήμο Θεσσαλονίκης για τη δημιουργία λαϊκής στη Ροτόντα. Μάλιστα, εκπονήσαμε μελέτη για τη λειτουργία της, καθώς θέλουμε η συγκεκριμένη λαϊκή να είναι πρότυπη και να μη δημιουργεί κυκλοφοριακά ή άλλα προβλήματα», σημειώνει ο κ. Πάππου.
Η μελέτη προβλέπει ότι θα δημιουργηθεί μία μικρή λαϊκή 100 θέσεων, με ομοιόμορφους πάγκους, η οποία θα αστυνομεύεται, έτσι ώστε να μην αποτελέσει εστία παρεμπορίου. «Η φιλοσοφία μας είναι να γίνουν πολλές και μικρές λαϊκές αγορές. Ετσι, θέλουμε να δημιουργηθεί άλλη μία στην οδό Δεσπεραί και άλλη μία στη δυτική πλευρά του κέντρου της Θεσσαλονίκης», υπογραμμίζει ο κ. Πάππου.
«Αυτοί που σχεδιάζουν να λειτουργήσει λαϊκή αγορά στην περιοχή γνωρίζουν ότι η Ροτόντα είναι μνημείο; Δικαίως είχε καταργηθεί στο παρελθόν. Εκτός αν προωθείται εκ νέου, στο πλαίσιο... αναβάθμισης της πόλης», λέει καυστικά ο αντιπρόεδρος του Εμπορικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης, Παντελής Φιλιππίδης. Προσθέτει ότι η Θεσσαλονίκη πρέπει να αναδείξει τα μνημεία της. «Αν ανάδειξη ενός μνημείου σημαίνει ότι δίπλα του θα λειτουργεί λαϊκή, πρόκειται για μία αντίληψη την οποία δεν καταλαβαίνω», καταλήγει ο κ. Φιλιππίδης.
«Αρκετά υποβαθμισμένο είναι το κέντρο της Θεσσαλονίκης. Μέσα σε αυτήν την κατάσταση, όπου κυριαρχούν τα σκουπίδια και το λαθρεμπόριο, δε χρειάζεται μία λαϊκή, η οποία θα επιδεινώσει τα προβλήματα», αναφέρει ο πρόεδρος του Συλλόγου Επαγγελματιών Ιστορικού Κέντρου Θεσσαλονίκης, Χρήστος Νικολόπουλος.

Πληροφορίες: Αγγελιοφόρος